miércoles, 3 de diciembre de 2025

¿Y todo esto de quién es? - Podcast especial sobre los aspectos legales de los comunales

Hace cosa de un mes, María, una comunera de la Sierra de Madrid, se puso en contacto con una de las compañeras de la red: ¿podría echarle un cable con algunas cuestiones legales que estaba teniendo en su comunal? Esta compañera no sabía qué responderle concretamente... ¡pero tenía muy claro que dentro de la red habría las herramientas para ello!

Así que convocó un taller legal colaborativo online, al que pudieran asistir tanto expertas técnicas como otras comuneras que aportaran con sus experiencias concretas. 

De este "juntarse" terminó saliendo una conversación muy interesante que aclaraba muchos conceptos legales sobre cómo se conciben los comunales en la legislación española, y cuáles son algunas estrategias que pueden utilizar las comunidades para que se reconozcan y protejan. Así que nos dijimos: ¿por qué no abrir esto a más gente? 

Y aprovechando que es el día de la Constitución, hemos decidido hacer este capítulo especial espontáneo de nuestro podcast. Además, esta vez no estará colgado en Spotify. Debido a la relación de Spotify con la financiación del genocidio palestino, hemos decidido pasar nuestro contenido a iVoox, y empezar a colgarlo ahí a partir de ahora.

Así que os invitamos a escuchar este programa especial, que podéis encontrar en  https://go.ivoox.com/rf/163569307, y que una vez allí aprovechéis para darle a "Suscribirme" y que así os lleguen los programas nuevos.

También os recordamos que la red está abierta gratuitamente para cualquier comunera que quiera unirse, escribiendo a comuneras@entretantos.org. También podéis escribir si tenéis dudas como las de María, o algún caso concreto con el que podamos ayudar (y, quién sabe, a lo mejor hacer otro taller como este!).

Esperamos que os encante!


--

jueves, 27 de noviembre de 2025

Crónicas de un finde de tour concejil electoral por Álava

El BiblioteConcejil móvil de Rita
El finde del 21-23 de noviembre nos encontramos en Vitoria-Gasteiz Raquel, Rita y Mentxu. Aquí va una breve crónica de un finde intenso de tour concejil electoral.

Viernes noche: A medida que íbamos sacando temas de conversación (concejos, ordenanzas, montes de utilidad pública...), Rita, sorprendentemente, nos iba sacando de su biblioteca móvil concejil documentos y libros sobre cada temática.

Entre las joyas que nos compartió Rita, se encuentra su balance como presidenta de la junta vecinal de su localidad, entre los años 2015 y 2019. Necesitamos muchas Ritas para "dar vidilla" (revitalizar) las juntas vecinales y los concejos. 

Sábado mañana: taller de introducción a la edición en Wikipedia: creación de cuenta en Wikipedia, nociones básicas de edición, uso del taller, revisión del artículo de concejo abierto y otros artículos, y listado de posibles tareas para seguir trabajando...

Rita nos comentó que estaban llamando a las secretarías de los ayuntamientos de Palencia para identificar las juntas vecinales de la provincia que se gobiernan con concejo abierto, porque no aparecen en ningún sitio publicadas. Cuando esa información esté publicada en alguna web institucional, podremos completar la información en Wikipedia.

Domingo: tras desayunar en la panadería Echebarria de Murgia, nos fuimos al Centro Social de la Junta Administrativa de Murgia. Allí, Laura nos dedicó con mucha amabilidad un buen rato de su tiempo. También conversamos con Alfredo, con Isabel y con alguna vecina que se acercó a votar.

Después fuimos a Lukiano, donde estuvimos conversando también un buen rato con Joseba y otras personas de la Junta y vecinas.

Comimos en Oro, en modo picnic, y después tuvimos una agradable conversación en mesa redonda y esbozamos una propuesta de encuentro informal en la fiesta de la trashumancia de Prioro, en junio de 2026, para animar a gente local a documentar la fiesta en Wikipedia y mejorar la información de la localidad en los proyectos Wikimedia.

Mejorado el artículo de elecciones a los concejos de Álava en Wikipedia con alguna imagen y algo más de información (se podría mejorar mucho más...) 
Mentxu Ramilo Araujo

Llegamos (Raquel y Rita) a Vitoria el viernes por la tarde. Mentxu nos abre cálidamente las puertas de su hogar. Recepción, nos conocemos, nos escuchamos, empatizamos y en muy poco tiempo hacemos un gran equipazo. 

El sábado por la mañana Mentxu se ofrece a impartir un Taller Wikipedia personalizado: conceptos básicos, la importancia de compartir saberes e información, el derecho al acceso al conocimiento libre, con licencias abiertas. En una mañana hemos creado un perfil de editoras en wikipedia, hemos publicado, ampliado la definición de “comunales”, hemos corregido algún error que conocíamos en wiki, mejorado referencias en la información de nuestros pueblos… 

Mientras estábamos concentradas trabajando, parece que empieza a tomar forma el próximo proyecto conjunto; sobre el 20 de Junio nos encontraremos en Prioro durante la Festividad de la Trashumancia. Nos pone la idea de generar un evento en el rural, contribuir a mejorar la información sobre ese evento, documentarnos, compartirlo y celebrar junto a las pastoras y pastores y las ovejas la trashumancia, caminos, cultura pastoril, comunales, pastos altos… ya ampliaremos el programa en otro capítulo.

Por la tarde disfrutamos de la capital, paseamos, alucinamos con las górgolas y canecillos de la catedral, de la historia de la ciudad, su arquitectura, la amplitud de los espacios verdes, el arte urbano… Un motivador día de ¡paisaje y paisanaje! 

Preparadas para el gran momento del Día de las Elecciones Concejiles. Comenzamos el tour!

El domingo se incorpora al equipo Elo, una mujer referente con mucha historia en la lucha por los derechos de la integración de las personas sordas. Nos acompaña porque conoce perfectamente la dinámica de los Concejos y la interesa el tema.

Hemos ido calmadas pero seguras y nos ha dado tiempo a visitar dos CONCEJOS. Asi que, esto no es un estudio cuantitativo, pero sí trataré de exponer mis reflexiones sobre lo vivido. Previo al viaje me había estado preparando e informando sobre los Concejos Alaveses y en youtube he encontrado muy buena información de unas jornadas celebradas en la Sala de Ignacio Aldecoa organizadas por Celedones de Oro:

Así que ya me encontraba con una buena base histórica sobre los concejos.

1. Cada “Concejo” es único y auténtico, con una historia, un presente y un futuro diferente.

2. Cada 4 años se celebran las Elecciones de Regidores/as y Vocales de los Concejos de Álava, y estas elecciones están completamente separadas de las municipales, autonómicas, estatales o europeas. Se celebran en la Casa Concejo, donde encontramos una mesa con 3 personas: un/a presidente/a y dos vocales. (Instrucciones para las elecciones)

3. También existe otra figura que es el “FIEL DE FECHOS”, en ambos Concejos han sido las personas con las que más hemos tratado. Esta figura viene del Antiguo Régimen y era la persona habilitada para suplir al escribano público, al contable y al alguacil en aldeas o municipios pequeños de España. Actualmente continúa vigente en los Concejos de Álava, regulado por la Norma Foral 11/1995. Actúa como secretaría en la Asamblea Vecinal y en la Junta Administrativa. Se encargan de escribir los actas de Concejo y de velar por que todo está en su correcto funcionamiento. 

4. Lo que más me ha gustado eran las papeletas de las Elecciones. Únicamente encuentras escrito: “Doy mi voto a las siguientes personas: “ y junto a los sobres y la papeleta encuentras el listado de toda la vecindad mayor de 18 años, porque todas ellas son candidatas posibles a elegirse para las presidencias y vocalías. Dependiendo del número de habitantes se podía escribir entre 2 (Lukiano) hasta 6 (Murgia) nombres con apellidos de posibles personas candidatas. La personaa más votada sería Regidora de Concejo y después las Vocalías.

5. Cualquiera puede ser elegida y nos hemos encontrado la realidad de que casi nadie quiere asumir el cargo con sus responsabilidades, repitiéndose cada año cantidad de renuncias a los cargos. Así que muchas personas acaban repitiendo y desean encontrar relevo en esta ocasión.

6. Hemos visto presencia de mujeres, pero no llega a ser paritaria. En ambos concejos la figura de “Fiel de fechos” estaba a cargo de una mujer. Y en ninguno de los dos pueblos había mujer en el cargo de Regidor. Aquí hay un resumen de un estudio publicado en 2018, actualizado con los datos electorales de 2021 y pronto con los de 2025 :-)

7. En las Juntas hay representantes del primer sector (aunque cada vez son menos en los pueblos pero tiene su lógica ya que son los que más activamente aprovechan el monte y los roturos), personas vecinas comprometidas con su pueblo, que trabajan altruistamente, que repiten los cargos por falta de relevo generacional. Por lo que hablábamos con varias mujeres, habían trabajado mucho en sus cargos: asambleas, acciones, luchas por educación, sanidad, espacios comunes, limpieza de calles… pero estaban muy cansadas, porque no hay relevo, mostraban preocupación ante la sociedad de bienestar que queremos que nos lo den hecho, el enganche y mal uso de las redes sociales, la falta de tiempo ya que tenían muchas cargas en cuidados familiares, por experiencias vividas frustrantes… 

De abajo-derecha a arriba-izquierda: Panadería Echebarria, en Murgia, en Lukiano y en Oro

¿CONCEJO PEQUEÑO Y CONCEJO GRANDE?

50 vecinas. Cada persona empadronada podía votar a 2 personas. El nivel de participación es altísimo. Parece que habrá relevo generacional. Vemos hombres, mujeres, mayores y jóvenes. Buen ambiente. Poco a poco nos acogen muy familiarmente. Nos cuentan que allí el Concejo gestiona leñas, pastos, caza, el manantial y el agua, los saneamientos, el cementerio… están preparando también una pequeña comunidad energética para la iluminación pública. No pagan tasas, reciben alguna subvención de Diputación (sobretodo) y cuando les surge una obra, por ejemplo si se ha roto un tubo, pues pagan cada casa lo que corresponda. Muy pragmático y con esperanza de supervivencia. La casa de Concejo eran las antiguas Escuelas, humilde, arreglada, con una estufa que calentaba muy bien y nos ofrecieron un refresquito y un poco de salchichón además de buenas conversaciones. ¡Ya tengo ganas de volver!

900 vecinas. Cada persoa empadronada podía votar hasta 6 del pueblo. Muy poca participación (no llega al 20%). Escasos jóvenes, no parece haber relevo generacional. La Casa Concejil es preciosa, de nueva construcción, casa pasiva, con cocina, pantalla, mesas, barra, sala de Juntas, mucha iluminación… todas las personas vecinas que pagan una cuota pueden acceder a las instalaciones con un sistema digital de huella dactilar. Nos cuentan que se reúnen, lo utilizan las familias sobre todo cuando hace malo, celebran cumpleaños. Y por supuesto, allí celebran las Asambleas o Concejos. Allí es Concejo Abierto, la vecindad puede hablar y dar su voto pero la sorpresa es que a la última asamblea apenas habían ido 6 personas. No hay participación ni compromiso. El ambiente es pesimista así que como buenas “Comuneras” nos presentamos, de dónde venimos, quiénes somos, formamos parte de una Red de Comuneras, hemos venido a ver esto porque nos admira mucho la forma de gobierno tan “democrática”. Nos hemos desplazado desde Palencia, León, Vitoria… porque queríamos vivirlo y contarlo. Cuando preguntamos a las mujeres con las que hemos hablado ¿si te votan qué vas a hacer? La respuesta era rápida. Dimitir, no tengo tiempo (por el trabajo, por los cuidados a mayores, porque ya hemos estado muchos años en la línea de fuego…) No sé si habremos motivado algo, pero que conste que al menos sí lo hemos intentado...

Entramos en su particular panadería regentada por mujeres con unos dulces y panes de alta calidad, ambientazo jóvenes y mayores haciendo cola, todo el pueblo pasa por ese local. Allí encontramos un BANDO de la Junta de Regidores del Concejo recordando la obligatoriedad de podar el arbolado y las ramas de los jardines y casas que salen a las calles o sobresalen de los muros para mantener el pueblo limpio y seguro. La impresión es que el Concejo está muy presente hasta que la preguntamos a una persona de la panadería si ya había ido a votar y cual es nuestra sorpresa cuando nos pregunta ¿Votar a qué o el qué? No se había enterado! Nos vimos obligadas a informarle que era el día de las elecciones a concejos y por supuesto le animamos a ir a votar antes de las 15:00 (hora de cierre de las mesas) incluso le propusimos acompañarla.  “No es oro todo lo que reluce” ¿Cómo era posible que no se hubieran enterado de que era el día de las elecciones? Lo cierto es que no vimos ni un solo cartel, ni en la capital ni en los Concejos sobre el día de las Elecciones. ¿Se oculta? ¿Por qué? ¿A quién le interesa ocultar este día, tan supuestamente democrático?

En el Concejo más poblado y con poca participación vecinal en las elecciones también nos cuentan que apenas existen ahora aprovechamientos del monte, queda un ganadero y se solicitan muy pocas suertes de leña. La vecindad va a dormir a casa, pero la gran mayoría hace vida en Vitoria, que está a 20 minutos. Lo que sí gestionan desde el Concejo es el cementerio, la limpieza de calles… pero hay poco compromiso.

Ha sido una experiencia muy gratificante, motivadora, hemos aprendido muchas cosas y por supuesto se nos ha quedado corto. El objeto de estudio es altamente interesante y espero que tenga larga vida y continuidad. Queda mucho por conocer, profundizar, compartir y contribuir a su supervivencia. ¡Amenazamos con volver!

Rita Diez Estalayo

jueves, 20 de noviembre de 2025

Todo es cuestión de tiempo


"Ante la urgencia de soñar utopías posibles [...] sentimos hoy que es necesario asomarnos a una historia no tan lejana". Esta frase forma parte de "Todo es cuestión de tiempo", un texto firmado por las compañeras Laura Arroyo y Gabriela Vázquez en el que reivindican los sistemas comunales como un modelo alternativo que garantiza la reproducción de la vida frente a un sistema que se parapeta en el consumo, la rapidez y un supuesto progreso que nos pone en riesgo ecológica y socialmente.


Por ello, plantean que es imprescindible defender, difundir y visibilizar los comunales tradicionales (montes, pastos, comunidades de regantes, dehesas, terrenos de cultivo, marisco, pesca...) que todavía existen en la Península Ibérica para mostrar que existen alternativas en comunidades locales que gestionan en común y toman decisiones en base a la necesidad y no al acaparamiento. Con esta idea, nos invitan a explorar nuestros entornos para rescatar los comunales que tenemos cerca:  "Quizá eres comunero o comunera de derecho, y ni siquiera eres consciente. Pregunta a tus abuelas o tías, indaga sobre la historia comunal de tu pueblo. Si rascas un poco, seguro que encuentras joyas que aún pueden ser conservadas y actualizadas, y de las que puedes formar parte".

Así que toca ponerse manos a la obra, pues como concluyen Laura y Gabriela, necesitamos recuperar y fortalecer lo comunal para garantizar vidas vivibles: "Tenemos las comunidades locales y los conocimientos necesarios como para poder empezar a poner baldosas al camino que nos lleve a un futuro mejor, menos catastrofista, más resiliente y donde nuestras vidas cobren sentido en común... todo es cuestión de tiempo".

Este capítulo forma parte del libro Enredándonos por unas vidas vivibles que está disponible bajo licencia Creative Commons y bajo descarga libre en la página web de Aradia Cooperativa o en www.municipioscuidadores.org/descarga.


 

 


lunes, 3 de noviembre de 2025

(A)puesta en común. Encuentro sobre comunales de Euskal Herria

Kaixo,

Desde la Junta General del Valle de Aezkoa y el grupo de investigación GAIT (Gizarte Aldaketa Ikerketa Talde) de la UPV/EHU queremos invitaros a participar en (A)puesta en común. Euskal Herriko komunalei buruzko topaketa.


Junto a las asociaciones Irati Bortuak, Aezkoa Kultura, Kultur Ola, Ankulegi asociación vasca de antropología, y con el apoyo de EHUguneos proponemos un lugar de encuentro para debatir y reflexionar conjuntamente sobre las formas de gestión y autogobierno comunal en nuestro territorio: sobre su situación, su potencial socioeconómico, ecológico y político, y también sobre las amenazas que les acechan. 



El encuentro será en Pamplona-Iruña, los días 14 y 15 de noviembre, en el Civivox Condestable de la Parte Vieja. 

Contaremos con Marco Aparicio (Profesor de Derecho constitucional y coordinador de la clínica jurídica de la Universitat de Girona UdG, Presidente del Observatori DESCA), María Luisa López y Calixto Escariz (Despacho de abogados Calixto Escariz), Pablo Lorente (Fundación Sustrai Erakuntza, Nafarroa) y miembros de Erdiz Bizirik (Baztan, Nafarroa), de la Junta Administrativa de Labraza (Oion, Araba),  Junta General del Valle de Aezkoa (Nafarroa), Guggenheim Urdaibai Stop (Busturialdea-Urdaibai, Bizkaia) y la Plataforma unitaria contra las minas de potasa en la Val d'Onsella y la Sierra del Perdón (Nafarroa / Aragón).

Si te interesa asistir, inscríbete por favor a través de este formulario, para que podamos organizar bien la logística: 

No dejéis de compartir y difundir entre quienes puedan estar interesadas. Eskerrik asko!

Esperamos veros en Iruña.



viernes, 17 de octubre de 2025

Audio-píldoras para el bien común

15 OCTUBRE, DÍA DE LAS MUJERES RURALES: 

AUDIO PÍLDORAS PARA EL BIEN COMÚN 

¡Estrenamos formato y temporada! 

Audio píldoras para el bien común, es el nuevo formato que hemos elegido para compartir desde una mirada amplia, diversa y feminista, la importancia de la gestión y puesta en valor de nuestros comunales. 

Hablaremos de sus recursos compartidos, de su gestión, de los vínculos que nos unen a ellos, de su gobernanza, de su historia, de cómo las políticas públicas están actuando sobre este modelo de gestión de la tierra y sus recursos, de nuestras referentes en la lucha por la defensa de este tipo de propiedad, de experiencias inspiradoras, de la voz de nuestras ancestras, de comunales más allá de nuestras fronteras,...

Todos estos y mucho más, son los hilos con los que iremos tejiendo desde nuestra red, Somos Comuneras, para contarte a ti, y al mundo.

En esta primera audio píldora celebramos el Día de las Mujeres Rurales, escuchando lo que ellas tienen que contarnos sobre los comunales.

Primero, de la mano de Benita, en Santa María de la Alameda, recordamos cómo era de importante la gestión comunitaria del agua y los recursos territoriales para garantizar la alimentación. 

Seguimos de la mano de compañeras de Castellón y de la falda sur de la Sierra de Gredos, que les cuentan a nuestra infancia sobre el valor de los sistemas comunales de los que forman parte: comunidades energéticas y de regadíos de montaña que siembran agua

Y cerramos como no puede ser de otra forma, con los ojos y los corazones puestos en Palestina y en sus mujeres, ejemplo de lucha y resistencia desde el apoyo mutuo. Podrás escuchar la lectura de un poema de Yasser Jamil Fayad, y la versión del "Eu chorar chorei" que han creado nuestras compas con el alma puesta allí. 

Un breviario cocreado, por las compas de Somos Comuneras, que quieren agradecer especialmente a Milo ke Mandarini su arte y generosidad al cedernos el tema para la entrada: "Ramito de flores", canción inspirada en una jota de la montaña palentina contada por Tía Teresa de Rabanal de las Llantas, y publicada en confinamiento en Abril del 2020.

jueves, 2 de octubre de 2025

Concejos abiertos, ese instrumento de democracia directa ¿en peligro de extinción?

Activamos un Grupo de Lectura Concejil que nos va a permitir conocer más sobre un instrumento de gobernanza local muy desconocido, en general, deseado y anhelado (quienes no lo tienen) y complejo de gestionar con tanta normativa y burocracia (para quienes los tienen en Álava). 

En este grupo iremos compartiendo recursos, dudas, propuestas para (re)conocer los concejos abiertos. Si quieres sumarte a este grupo y sumarte a la Red de Comuneras, escribe a: comuneras@entretantos.org

Como acción presencial, Mentxu Ramilo Araujo, nos invita a hacer un "tour concejil" por varios concejos de Álava el día 23 de noviembre, día en el que se celebran las elecciones a concejos alaveses. Una oportunidad fantástica para conocer, un día especial, a personas que participan en ellos. 

Barriobusto
Desde fuera, los concejos se ven como un instrumento deseable, pero quienes tienen que gestionarlos día a día se encuentran con un montón de trabas burocráticas y tienen que dedicar mucho tiempo altruista a trabajar por sus pueblos. Algo que la mayoría de la gente no está dispuesta a hacer. Por eso, aunque les elijan en las elecciones, hay personas que renuncian a sus cargos. También es importante animar a la gente joven y a las mujeres a participar en las asambleas vecinales. Sigue perdurando la costumbre de que vaya una persona de cada casa, pero cada persona puede opinar y aportar miradas diversas.

En definitiva, es esencial trabajar en la desburocratización y en la simplificación de las labores que los ayuntamientos, diputaciones y demás administraciones (con profesionales contratados) les piden a vecinas y vecinos que trabajan por lo común de sus pueblos de forma altruista. Y así, evitar estos testimonios y vivencias:

El problema de los concejos abiertos es que quienes salimos elegidos no continuamos por el enorme trabajo que supone con muy poca ayuda institucional. De hecho, si a alguien de mi pueblo se le ocurre votarme, dimitiré. Ya he estado 8 años de vocal y 4 de presidenta y más que suficiente.

Ojalá este Grupo de Lectura Concejil nos ayude a conocer más sobre este instrumento y a acompañar y animar a quienes los gestionan o quienes quieren activar un concejo abierto en su labor por gestionar comunales desde el territorio. Como los linces, los concejos abiertos, pueden dejar de estar en peligro de extinción, si hay conciencia de todo lo que aportan a los ecosistemas.

jueves, 18 de septiembre de 2025

Manantial de la Doncella, en Santa María de la Alameda, Madrid.

EL MANANTIAL DE LA DONCELLA - STA MARÍA DE LA ALAMEDA (MADRID)

¿Qué hay de divino en lo terrenal? 


Nací hace 38 años y este manantial me vió crecer. 

Lo he visto sucio, limpio, cerrado, abierto, enredado en zarza, despejado, bloqueado, liberado, arrasado, desecho, reconstruido, admirado, inadvertido, querido.


Un lugar mágico donde brota vida. Un agujero en la tierra donde mana agua. 


Recuerdo que siempre que pasé a tu lado sentí admiración, deseo de cuidado y amor. 


Un día, hace 7 años, me decidí a cuidarte. Me sentí tu guardiana y protectora, te removí, limpié y coloqué piedras para protegerte. Vives en un lugar donde la ganadería extensiva cada día pasa por tu lado, a veces con respeto, y otras veces derribando los muros que te protegen y ensuciando las aguas que te corren.


Yo me enfado, te miro y siento resignación. Pero ese sentimiento me dura pocos segundos, no puedo verte así. Me pongo en marcha. Siento que un camino se abre cuando limpio tus aguas y muevo tus piedras. ¿A vosotras os pasa?


Removiendo agua, quitando desechos y reestructurando, me encuentro con una figura de piedra que vibra en mí. Una figura reconocida, sentida y estudiada durante años. Era ella, sí es ella, Es la Diosa.


Me dirás que estás loca, que qué digo, que son dos piedras… ¿Que, quién es la Diosa? y yo te digo que es ese simbolismo lejano que te hace recordar de qué Eres parte. Qué es esa memoria antigua que con dos piedras te hace vibrar. Es lo esencial y lo sutil que viven en lo cotidiano. Es esa memoria que traída al presente, es el resurgir de una Alta Vibración.

La Tierra por tiempo venerada, cuidada, ritualizada y honrada, es la Gran Madre, es LA DIOSA.


A mi me pasa, que al eliminar la suciedad de los excrementos de las vacas, al remover la tierra y el agua; una mezcla de agua y purín, algo se mueve en Mí. Un desecho pesado, pegajoso y maloliente, en lo terrenal, se entremezcla con la pesadez de mis emociones, con el enfado, el rechazo y la ira que a veces guardo en mi útero. Al quitar esa capa densa, tan densa por momentos y personas como la sociedad serrana, pude sentir que algo se liberaba. Se abría una puerta, una puerta a lo Sagrado. 

Un manantial de Agua Viva encapsulado en la suciedad de una sociedad retrógrada, seca y pesada, ya no tenía sentido. 


El agua corría, y cada vez lo hacía más limpia y liviana. Pude liberarle, pude liberarme. Sentí que las aguas fluían, cada vez más libres hacia el río. Así como corren las aguas en la Tierra corren nuestras emociones en nuestro cuerpo, es un trabajo entre lo terrenal y lo divino. Lo que está adentro está afuera. Es Puro espejo.


Hoy de nuevo, te volví a limpiar. Hoy de nuevo, se reabrió el canal divino a lo Sagrado Femenino, a nuestras Aguas Vivas, a la Gran Madre, a la Pureza.


¿Cuántas veces te sentiste bloqueada, angustiada, dando mil vueltas a una misma historia? 


Si eso te pasa, busca tu Espacio Sagrado en La Tierra y trabaja con él mano a mano.

Limpiar manantiales, abrevaderos, pilones, ríos, es limpiar nuestros úteros, limpiar nuestras emociones y memorias, para que las aguas que corran sean Aguas de Libertad. Somos divinas y terrenales, así como las Aguas del Manantial de la Doncella, que seamos puras en esencia, con gracia, libres y salvajes.


Que nada entorpezca nuestro camino, que fluyamos libres como el agua que baja de nuestros montes. Que exista un cuidado continuo de nuestras aguas, que nos permitamos cuidar de nuestras emociones, y de las emociones de La Tierra. 

Cuando nosotras sanamos, la Tierra sana. Que el Agua es Sagrada, que es fuente de Vida y también de Muerte. 


Que somos Protectoras, Guardianas de La Tierra y de las Aguas que brotan y manan sin descanso. Que estamos Vivas y en continuo movimiento. 

Cuiden sus aguas y las aguas de sus pueblos, cuiden sus emociones. Y sepan que su territorio en lo terrenal, es su cuerpo en lo divino. 


Con amor, Irene RoSe.


¡Buenas noches comuneras!



Os seguiré contando acerca de La Diosa, la Tierra, los Ciclos y nuestros úteros… un abrazo. 

lunes, 1 de septiembre de 2025

TODO ARDE

ARDE.
Y mientras tanto fallecen Abel, Jaime y otros voluntarios, bomberos y granjeros que fueron a apagar la llama que produce la absurdez del capitalismo político. Y fueron con sus desbrozadoras, sus tractores, sus palas y sus corazones, a apagar aquello que jamás debío haberse prendido.

ARDE.
Y mientras tanto David Lafoz murió por la negligencia burocrática que asola a los que queremos tocar la tierra y sudar con ella, los que amamos el rural no para verlo dos días sino para mantenerlo todo el año, los que buscamos la libertad en la gestión y en la labor autónoma de nuestra tierra, que es de todos. 

ARDE.
Y mientras tanto la juventud del campo se ve obligada a buscar la picaresca para poder sobrevivir desde la libertad del hacer. Sobran leyes, sobran papeles, sobra control. Faltan facilidades, faltan regulaciones contra la especulación oligopólica, nos falta Berneri y su sentido común. 

Nos limitan con permisos la potestad de sacar leña, recoger piñas, rehacer caminos, cobrar los productos elaborados con la dignidad que merecemos y no a través de una maldita subvención que nos obliga a depender de sus antojos. Nos legislan hasta el último recodo de nuestro hacer, nos suben tasas y trámites para que el juego del emprendimiento sea un laberinto en el que solo se otea la salida si pagas a cada paso. 

Nos roban el monte, el agua y hasta el aire. 

Y mientras, TODO ARDE.

Nos hablan de especialización, de monocultivos y producción intensiva. Nos encierran en cubículos que nos monotematizan. Nos impiden con trabas y más trabas diversificar, hacer pluricultivos o labores extensivas con ganado, nos hacen elegir entre animales o vegetación cuando la combinación de ambos es más eficiente, más sana, más lógica en todos sus formatos. 

Muchas compañeras estarían trabajando el surco, oteando las reses, apañando los frutos, pateando el monte sacando leña o ramoneando la silva, sacando aromáticas y proliferándolas, controlando la fauna en busca de su equilibrio. 
Pero nos roban los mudalares y las merindades, nos eliminan la obligación humana de comunicarse el pueblo, de asamblearse, para decidir sobre su territorio, para cuidar nuestro territorio sin papeles, ni trámites, ni empresas que buscan el lucro por encima del buen hacer. Compran el monte a cambio de cuatro perras para mejoras de los pueblos, unas perras que no llegan de otra manera más que a través de la especulación. 

Y mientras, TODO ARDE. 

Hablar de anarquismo y comunismo libertario en estos tiempos es una necesidad casi obligatoria. Ya no es un derechas o izquierdas, ya es capitalismo o humanidad. Es aprender de las enseñanzas de los que pusieron ideal a sus vidas, de los que creyeron en la soberanía del ser en colectivo, y renovarlas con un nuevo espíritu. 

Donde la pastora sea libremente en el monte
Donde la curandera sea libremente en el monte
Donde la leñadora sea libremente en el monte
Donde la arriera sea libremente en el monte
Donde los comunales sean libremente comunes en el monte

Queda todo por hacer, pero el monte y nuestros corazones arden mientras su negligencia nos traba en nuestra labor.

Empecemos con protocolos de resolución comunal de catástrofes y continuemos con labores anuales de trabajo autónomo de montes. 
No necesitamos permisos ni técnicos que nos marquen el árbol a tirar. Precisamos de caballerías de saca forestal y ganado a monte que trabaje todo el año los cortafuegos. Precisamos que el dinero que se llevan cuatro empresas privadas sea revertido en personas concretas que cuiden los animales que cuidan de nuestros campos. Aquí una mano levantada que trabajaría pezuña con pezuña con rebaño de burros y cabras, un sueño que una hija del proletariado, una sin tierra, ve difícil y con demasiadas zancadillas para poder alcanzarlo. 
Que distopía, que mi mayor sueño sea vivir con una burrica, darnos mutuamente una vida digna, y que ello sea especismo para unos y un juego de tasas y papeles para otros. Y todo mientras veo las llamas a diez metros, sin permitirme llorar a pesar de tener el corazón roto. La mía bisagüela tampoco habría llorado, habría cogido la azada y el cubo, como yo, para ir brava y guerrillera a apagarlo.

Que viva la cabra mesetana y la burra zamorana. Que viva esa gente valiente de los pueblos que "bajo su responsabilidad" se quedan en las suas casas a proteger lo poco que se les permite proteger. Que vivan esos bomberos y brigadistas que están echando horas a pesar de la fatiga, el humo y la llama. Que viva el rural, pero el rural de verdad y no el especulativo, ni el abocado al turismo, ni el incongruente con el territorio. Que viva el nueso rural del hacer, en colectivo y a través de los nuesos corazones, un mundo mejor. 

Ayer no lloré mientras apoyaba a los vecinos a que las suas casas no fueranse queimadas. Hoy lloro rabia, una rabia ancestral que no se ahoga en las llamas.

TODO ARDE
PERO MÁS ARDE NUESTRA RABIA. 

@na_cima_dos_montes

miércoles, 6 de agosto de 2025

La sostenibilidad de la vida como faro municipal

¿Qué pueden hacer las instituciones locales para promover el bienestar de los territorios y de las personas que los habitan? ¿Cómo podemos construir municipios cuidadores que garanticen vidas vivibles? Estas preguntas son el punto de partida de la guía "La sostenibilidad de la vida como faro municipal", desarrollada por Aradia Cooperativa y dibujada por @Rosi.Agua, que es la encargada de poner magia al texto con sus ilustraciones.




Esta guía es fruto de un proceso en el que han participado distintas instituciones, colectivos y personas (¡entre ellas compañeras de la Red de Comuneras!) para reflexionar sobre cómo podemos construir municipios que pongan los cuidados en el centro. Es decir, cómo podemos hacer que nuestros pueblos y ciudades asuman que somos seres ecodependientes (que dependemos de la naturaleza) e interdependientes (que dependemos de otras personas para sobrevivir y buen vivir).

En estas reflexiones, hemos definido cinco senderos por los que ir dando pasos para llegar (o, al menos ir acercándonos) al faro de la sostenibilidad de la vida:

  • El sendero de la Pluralidad, para que las políticas públicas reconozcan la diversidad que existe en los municipios.

  • El sendero de la Raigambre, para que las políticas arraiguen en los territorios donde se desarrollan y apoyen y protejan las culturas locales.

  • El sendero de la Cooperación, para que las políticas se hagan con la participación de instituciones, colectivos y personas que conforman los pueblos y ciudades

  • El sendero de la Ternura, para que se garanticen vidas libres de violencias y los pueblos y ciudades sean lugares acogedores, cómodos y seguros para todas las personas.

  • Por último, el sendero del No lucro para que las políticas públicas ligadas al cuidado de la naturaleza y de las personas prioricen el bienestar sobre los beneficios económicos de empresas privadas. Aquí el común jugaría un papel central

Te invitamos a profundizar en este viaje colectivo hacia el faro de la sostenibilidad de la vida descargándote la guía, realizada bajo licencia creative commons, o visitando la web municipioscuidadores.org





lunes, 30 de junio de 2025

Participamos en el Seminario "Mujeres rurales: ventanas y persianas en el ecosistema digital", 7 y 9 de Julio




La Cátedra Juana de Vega, de la Universidad de Santiago y la Fundación Juana de Vega, en colaboración con el proyecto GESUSA (Género, sustentabilidad y saberes rurales), 
 organiza los próximos días un interesante Seminario online sobre las oportunidades y desafíos para la participación de las mujeres rurales en el ecosistema digital. 
Las sesiones tendrán lugar el día 7 de julio a las 11,15 y el 9 de julio a las 17:15h. y no necesitan inscripción previa. 
Podéis entrar mediante el siguiente enlace:  https://bit.ly/mulleresruraisecosistemasdixitais
En las sesiones podremos escuchar a compañeras de Ganaderas en Red, Mallata, Revista Soberanía Alimentaria, Bosqueados... 
... y también a nuestra compañera Eru Louro💜
¡No te lo pierdas! 


viernes, 6 de junio de 2025

Aprendizajes compartidos sobre la gestión comunal del agua


El agua como bien común para un futuro habitable y su gestión comunal es una de las principales preocupaciones del grupo de trabajo sobre el agua de la red Somos comuneras.

De este interés y de la necesidad de profundizar en el conocimiento sobre la normativa, el contexto histórico, la gestión y su defensa nace el interés de este primer webinario.


De la mano de Laura Hernández, de la comunidad de regantes históricos del Bohoyo (Ávila) conocimos la Ley de aguas y sus implicaciones para las comunidades de regantes, donde se mostró un panorama complejo, de muchos trámites burocráticos y con ciertos riesgos sobre la reducción de cuotas para los riegos. Donde, la representación o participación de las comunidades en los espacios de toma de decisiones (Juntas de Gobierno de la Confederación) es a veces casi inexistente y a veces acaparada por las grandes consumidoras de agua como las hidroeléctricas, etc. Otra información muy relevante que aportó Laura es que las comunidades de regantes son " entre de derecho público", con todas las implicaciones que eso supone.



También nos acompañó Miriam Verdejo, de la comunidad de regantes Ocho Caños de Aldeanueva de la Vera compartiendo la experiencia de estar en una junta directiva que tiene por objetivos por un lado la recuperación de las regueras para infiltración de agua y recarga de acuíferos (hay estudios del CSIC que han demostrado que con estos sistemas se consigue aportar un 25% más de agua a la cuenca) así como la promoción del uso de las regueras tradicionales como cortafuegos productivos, poniendo en producción con frutales los bancales en desuso. Miriam hace hincapié en el potencial de la comunidad de regantes como ente y organización.


Posteriormente Noelia Marquez compartió la experiencia de la mesa social del agua que aglutina en una plataforma no formalizada a 12 entidades de diferentes ámbitos, desde la producción primaria, a organizaciones ecologistas, la Fundación nueva cultura del agua,...Esta mesa nace en 2017 en torno al reglamento del ciclo urbano del agua, con el objetivo de hacer incidencia y desde una mirada de riesgo de  sequía, que ha ido evolucionando y en la que ahora lo que se considera como problema es el reparto. La mirada de la mesa, que ha conseguido aunar posiciones a priori dispares, es a poner sobre la mesa la necesidad de incorporar en la normativa criterios sociales en el reparto del agua, con una propuesta de banco público del agua y a la vez critican las cesiones de derecho de agua que le permite a propietarios de derechos de agua venderlas.

https://youtu.be/FwEhyXf1MFM


En definitiva, compartimos una mirada amplia, social, constructiva y de futuro sobre la gestión comunal del agua.


jueves, 15 de mayo de 2025

Gestión comunal del agua como salvaguarda de futuro

Desde la red "Somos Comuneras" lanzamos este webinario no mixto sobre la gestión del agua 💦 en el que nos sumergimos y profundizamos en el conocimiento de la normativa, el contexto histórico, la planificación y gestión, y sobre todo, la mirada a futuro desde la experiencias de nuestras compañeras de las comunidades de regantes. 



De la mano de nuestras compañeras Laura Hérnandez de la comunidad de regantes del Bohoyo (Ávila) y Miriam de la comunidad de regantes de Aldeanueva de la Vera (Cáceres) conoceremos viajaremos desde el origen de estas comunidades de regantes históricas hasta el presente y el día a día de estos comunales del agua. Con la mirada puesta en que, nuestro futuro, el futuro de los territorios y sus gentes, para por no olvidar, recuperar y poner de nuevo en valor el agua y todo el potencial que emerge en torno a él.

Además nos acompañará Noelia Márquez de la Mesa social del agua de Andalucía, como una experiencia referente que queremos conocer y compartir.

Os esperamos el día 4 de junio a las 16:30h.


Inscríbete aquí: https://forms.gle/Frbfm4BfRfEkzDHy8

martes, 22 de abril de 2025

Día de los Comuneros, y las Comuneras, 23 de Abril de 2025. ¡Súmate a nuestra red!


Hoy celebramos que los comunales resistieron y reivindicamos el papel que las mujeres tuvieron y siguen teniendo para que estos tesoros se actualicen y conserven para un futuro mejor.

Para ello te invitamos a que te asomes a ver nuestro nuevo vídeo.


Tras el episodio 0 del año pasado, venimos con nuestro Episodio 1. "Mujeres y comunales: experiencias y retos comun(al)es en la diversidad". Tenemos tanto que contar que, antes del verano, prometemos un nuevo episodio. 


Estamos seguras de que cuando nos conozcas querrás sumarte a nuestra red de Comuneras o invitar a otras compas a que lo hagan. 

Puedes hacerlo completando este este formulario.

Porque estuvieron, estamos, y porque estamos, estarán.
¡Somos Comuneras! 

Créditos:

La maravillosa ilustración que Somos Comuneras ha incorporado como representativa de la red, es creación del ilustrador Alejandro Morales @trafikantedecolores, que colaboró con este diseño en la primera publicación de Entretantos donde nos aproximábamos a la mirada de las mujeres sobre los comunales y que dio lugar al nacimiento de la red. 

La imagen que se ha utilizado para el podcast y la entrada del blog del Día de las comuneras, y comuneros, es una fotografía familiar de una compañera de la red, pintada por @muypajara, una artista de la montaña palentina.                                                                  

En nuestro podcast, contamos con una Regueifa de entrada fruto de la creación colectiva de la mano de @albamaruxa, y fragmentos del Naan, María Arnal, Las Migas, y Eduardo Fuente, que nos resuenan cuando pensamos en nuestros comunales.

domingo, 20 de abril de 2025

Abierto el plazo de inscripciones al próximo webinario del proyecto Wonder Commonlands "Género y normas informales en el uso y gestión de los ecosistemas: perspectivas feministas"


Seminario online sobre perspectivas feministas para proteger los ecosistemas terrestres y luchar contra el cambio climático:
 conocimientos de las mujeres e iniciativas de acción colectiva para una gobernanza inclusiva

Los próximos días 8, 9 y 15 de mayo nos reuniremos online para compartir experiencias y reflexiones sobre un debate que nos conmueve: la relación entre género y la conservación y gestión de los ecosistemas.



El programa, liderado por Norsk Seterkultur, organización con amplia experiencia no solo en el trabajo con el sector ganadero femenino en su país, sino también en la valorización de los conocimientos tradicionales, y por la Universidad de Lisboa, involucrada en diferentes procesos participativos con perspectiva de género en los Baldíos (tierras comunales portuguesas), nos permitirá conocer las experiencias de mujeres y organizaciones de ambos países, las perspectivas ecofeministas en relación al cuidado y conservación de los ecosistemas con sus potenciales y desafíos, y las propuestas que se están desarrollando en Gales y Viena.

Cerraremos las sesiones, como es natural, escuchando a las mujeres que actualmente gestionan territorios comunales en Portugal y sus percepciones sobre los desafíos de ocupar puestos de poder en ellos.






martes, 15 de abril de 2025

Queremos más participación de las mujeres en la gobernanza del comunal

Buenos días


Seguramente, al leer el título, habréis pensado que hace falta más participación en los comunales en general. De hombres y mujeres, viejos y jóvenes, en la toma de decisiones, en el mantenimiento, en la celebración...en todo. No podríamos estar más de acuerdo.

El problema de la baja participación está bastante extendido en la mayoría de los comunales , sin embargo, no todo el mundo decide participar o no por las mismas causas. Hemos visto a lo largo de nuestro trabajo que cuando las mujeres pretenden acercarse al comunal y en concreto a su gestión enfrentan dificultades específicas.


Desde la Fundación Entretantos llevamos mucho tiempo intentando fortalecer el papel de las mujeres en los comunales, con la intención de que nuestro trabajo revierta en las comuneras. Para ello iniciamos el año pasado una investigación concreta sobre cómo participan las mujeres en la gobernanza de los comunales, es decir, en la toma de decisiones, y qué elementos pueden ayudar o dificultar esa participación


El cuestionario que os presentamos tiene esa misma intención: seguir  reuniendo información sobre la participación de las mujeres en la gestión y toma de decisiones en distintos comunales del estado español. Nos ayudaría mucho que rellenaseis este cuestionario y que se lo pasaseis a otras comuneras para que lo hagan. Por nuestra parte, nos comprometemos a difundir sus resultados y trasladarlos a la práctica en todos aquellos aspectos en que nos sea posible. 


El cuestionario es este:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScetMCA7eE_zPpm81Jul_X6HW1pzfCahYU_1H21gmUhHcNAqw/viewform?usp=header


¡Muchísimas gracias de antemano i  


 

FENT 


miércoles, 22 de enero de 2025

Memoria IV Encuentro Somos Comuneras en Galicia

¡Qué bien podernos ver, aunque sea una vez al año!

En noviembre de este año celebramos, gracias a la acogida de la Comunidad de Montes de Couso, el cuarto encuentro de la Red Somos Comuneras. A este encuentro se sumaron muchísimas compañeras gallegas que no habían tenido nunca contacto con la Red, además de compañeras de otros países de Europa que estaban celebrando el primer encuentro del proyecto Wonder Commonlands. Hubo tiempo para compartir, para reflexionar, para cuidar y ser cuidadas, para cantar gritando y celebrar.

En este documento podéis ver un resumen de lo ocurrido.

Si os entran ganas de participar, no hace falta que esperéis al encuentro de 2025. La Red Somos Comuneras sigue funcionando de forma virtual durante todo el año, abierta a la participación de más mujeres vinculadas a los múltiples sistemas comunales existentes. Si os interesa, sólo tenéis que completar este formulario, y os incorporaremos a los grupos de correo y whatsapp que usamos como vías de comunicación interna.